O "Artesanato" como processo criativo: O exemplo da Barrística. Contributo para uma reflexão sobre a criatividade

Abstract

Enquanto ceramista e caricaturista autodidata há quase três décadas, iniciado nas olarias de S. Pedro do Corval, Reguengos de Monsaraz, o trabalho artístico em cerâmica do autor desta tese, sempre de peça única, é considerado muito próprio e imediatamente reconhecível. Esta característica de certa forma denuncia uma criatividade singular que, mesmo representando os temas mais comuns do artesanato e da arte popular, como o sagrado e o profano, o autor expressaria de forma diversa de seus pares. Ora era justamente esta criatividade pessoal distinta, em distintos artistas, e os seus eventuais mecanismos que o autor pretendia compreender e questionou sempre. Como surgem? Como se manifestam? O que está na sua origem? Será assim nos demais artistas? Dando continuidade ao trabalho de investigação anterior em Cabeça (2018) sobre a distinção entre o artesanato e a arte figurativa em barro, o autor agora tenta aprofundar estes conceitos propondo uma interpretação para o fenómeno da criatividade no figurado popular em barro. Veremos nesta tese como o barro é um extraordinário meio de expressão. Veremos também como a criatividade é um fenómeno que materializa a nossa expressão. Mas a criatividade não é apenas característica dos seres humanos. Cada vez mais estudos recentes confirmam que a criatividade é de facto uma poderosa ferramenta cerebelar, de adaptação e sobrevivência em muitas espécies animais, que com ela encontram soluções para fundamentais problemas existenciais. O ser humano será das poucas espécies, aparentemente, que a usa também para se exprimir simbolicamente ou, como podemos dizer de outra forma: que usa a criatividade para criar arte, desde a pré-história. Nesta tese, que tem a História da Arte como coluna vertebral, socorremo-nos de transdisciplinaridade para tentarmos encontrar os padrões de comportamento humanos que nos possam mostrar que, apesar de dispares cronologias e contextos culturais, aparentemente as respostas criativas de arte no barro, pelo ser humano, são idênticas, o que poderá demonstrar uma eventual génese biológica da arte em barro. Colocado de outra forma: que a arte possa ter, de facto, uma origem biológica e não apenas cultural; The "Craft" as a creative process: the example of Barrística. Contribution to a reflection on creativity - Abstract: As a self-taught ceramist and caricaturist for almost three decades, beginning in the potteries of S. Pedro do Corval, Reguengos de Monsaraz, the artistic work of the author of this thesis, always of unique piece, is considered very distinctive and immediately recognizable. This characteristic, in a way, reveals a singular creativity that, even when representing the most common themes of crafts and folk art, the author would represent in a way different from his peers. Now, it is precisely this personal creativity and its eventual mechanisms that the author sought to understand and always questioned. How do they arise? How do they manifest themselves? What is at their origin? Is it the same for other artists? Continuing the previous research work in Cabeça (2018) on the distinction between crafts and figurative art in clay, the author now attempts to deepen these concepts by proposing an interpretation for the phenomenon of creativity in popular figurative clay art. We will see in this thesis how clay is an extraordinary means of expression. We will also see how creativity is a phenomenon that leads us to express ourselves. But creativity is not a characteristic only of human beings. Increasingly, recent studies confirm that creativity is in fact a powerful cerebellar tool for adaptation and survival in many animal species, which use it to find solutions to fundamental existential problems. Humans are one of the few species, apparently, that also use it to express themselves symbolically or, as we can say in another way: that use creativity to create art. In this thesis, which has the History of Art as its backbone, we resort to trans disciplinarity to try to find patterns of human behaviour that may show us that, despite disparate chronologies and cultural contexts, apparently the creative responses of art, in clay, by human beings, are identical, which may demonstrate a possible biological genesis of clay art. Put another way: that art may, in fact, have a biological origin and not just a cultural one.